“Tú encenderás mi lámpara; Jehová mi Dios alumbrará mis tinieblas.”

Jánuca, también conocido como la Fiesta de las Luces, es una fiesta nacional preciosa y conmovedora.

Durante ocho días en el día 25 de Kislev (según el calendario hebreo), las familias y los amigos encienden las velas del Januquia - un candelabro de nueve brazos que se coloca tradicionalmente en el alféizar de la ventana para que los transeúntes puedan verlo, o fuera de la puerta de uno.

Una actividad popular y familiar que muchos disfrutan es caminar por el antiguo barrio de Jerusalén y observar el encendido de las velas de Jánuca. Qué espectáculo ver a los diferentes y creativos Januquia expuestos en las ventanas y fuera de las puertas de la calle en cajas de vidrio especiales resistentes al viento.

Aunque Jánuca no es una fiesta bíblica, todavía es observada por los judíos religiosos y seculares y es una gran oportunidad cultural para fiestas y celebraciones, ya que trae mucha alegría y calor al país durante la estación fría y lluviosa del invierno.

Las familias y los amigos encienden las velas juntos, cantan canciones tradicionales, comen sufganiyot (un 'donut' redondo, frito y relleno de gelatina) y otros alimentos a base de aceite, hace girar los dreidels y juegan.

Jánuca es una fiesta alegre cuya historia de origen es uno de una guerra espantosa, una victoria valiente e imposible, y el milagro de la botija de aceite.

Jánuca conmemora la recuperación de Jerusalén y la posterior rededicación del Segundo Templo al comienzo de la rebelión macabea

contra el Imperio seléucida en el siglo II a. C.

Con el reinado de Antíoco IV, a los judíos se les prohibió practicar el judaísmo y se les ordenó adorar a los dioses griegos.

Cuando Antíoco IV invadió Jerusalén (168 a. C.), matando a miles de judíos y erigiendo un altar para Zeus en el Santo Templo, un pequeño grupo de judíos, conocidos como asmoneos o macabeos, se rebelaron celosamente para recuperar el control del Templo y Jerusalén.

Después de dos años de guerra, expulsaron al ejército griego, cuyas fuerzas eran mucho más poderosas y mejor equipadas que las suyas, ya que el Dios todopoderoso estaba de su lado.

Después recuperar el control de la ciudad santa de Jerusalén, los judíos encontraron el templo profanado saqueado y destruido.

Poco a poco y con gran cuidado, volvieron a dedicar el Templo al Señor, siendo uno de los rituales diarios del Templo la Menorá, cuya orden era arder continuamente delante del Señor siempre:

"Y mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, para hacer arder continuamente las lámparas.En el tabernáculo de reunión, afuera del velo que está delante del testimonio, las pondrá en orden Aarón y sus hijos para que ardan delante de Jehová desde la tarde hasta la mañana, como estatuto perpetuo de los hijos de Israel por sus generaciones.” - Éxodo 27:20-21

Según cuenta la historia, solo quedaba una vasija de aceite que no había sido contaminada, conteniendo suficiente aceite para durar solo una noche.

Sin embargo, milagrosamente, esa sola botija de aceite continuó proporcionando aceite que duró ocho noches, un signo de la providencia de Dios en medio de la oscuridad.

Hasta el día de hoy, la revuelta de los macabeos es recordada por millones de judíos en todo el mundo como un ejemplo de coraje ante la grave oposición.

Los enemigos de Israel estaban intimidando, utilizando tácticas de miedo para obligarlos a servir a otros dioses y olvidar su identidad judía junto con su llamado a servir al único Dios verdadero de Israel.

Los macabeos podrían haberse sucumbido a las largas sombras de intimidación arrojadas por sus opresores, y sin embargo eligieron avanzar sobre las tinieblas, armados con la verdad, y reclamaron su lugar legítimo en la presencia de Dios en el Templo.

Lamentablemente, el mundo en que vivimos nos ofrece muchas razones para sentirnos ansiosos e intimidados. Las guerras y la política, la inflación y la enfermedad, la moral impía que plaga a los inocentes, y una pandemia de miedo a los hombres - todas están amenazando en el fondo de nuestras mentes, robando nuestra alegría.

Todo esto nos dejaría sin esperanza a menos que pongamos nuestra esperanza y confianza en Dios Todopoderoso para luchar nuestras batallas y nos dé fuerzas para resistir al enemigo.

Yeshúa nos ordenó ser una luz para el mundo, entendiendo nuestro lugar como hijos e hijas de Dios, y dándonos la confianza para enfrentar nuestros miedos diarios de frente.

No sólo nos mandó que fuéramos audaces por nuestro propio bien, resplandeciendo Su luz, sino también por aquellos que están encerrados en las cadenas de la duda:

"Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.  Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." Mateo 5:14-16

Con Él, la victoria está garantizada porque Yeshúa se sienta a la diestra del Padre - Rey sobre aquellos que se oponen a Él y aquellos que se rinden con un corazón humilde.

El Templo es un símbolo de nuestro cuerpo, mente y alma, que a menudo se contaminan por el mundo y sus caminos impíos, y el celo de los macabeos es un ejemplo de cómo debemos luchar contra el miedo y volver a dedicar nuestras vidas a Dios en santidad y pureza de corazón.

La historia de Jánuca es un gran recordatorio de cómo a pesar de que el temor es grande, la luz de Dios en nosotros es mucho mayor y puede derrotar a la oscuridad.

Una canción tradicional cantada durante Jánuca se llama 'Banu Hoshech Legaresh', lo que significa: hemos venido a disipar la oscuridad.

Se canta alrededor de las velas luminosas del Januquia, declarando que hemos venido a disipar la oscuridad con luz y fuego y que aunque cada una de nuestras luces ilumina poco, juntos, hacemos una gran luz.

Las últimas palabras de la canción se cantan aún más fuerte mientras ordenamos a la oscuridad que huya de nosotros (la luz), cantándola dos veces a medida que se hace más fuerte en nuestros corazones.

Entonces, ¿cómo podemos combatir el temor y la oscuridad en nuestras propias vidas? Especialmente cuando parece que la oscuridad es mucho más grande que nosotros.

Al llevar la luz de Yeshúa en nuestros corazones, una luz tan grande que tiene la autoridad para disipar las tinieblas y nos da la fuerza para enfrentar cualquier enemigo que se interponga en nuestro camino:

"Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo;  el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida." - Juan 8:12

Yeshúa no solo es la luz del mundo, sino que nos dio el privilegio de ser un faro brillante de esperanza para todos aquellos que necesitan valor.

Al entrar en la temporada de Jánuca, recordemos que con cada día de Jánuca, al agregar una vela a la Januquia, la luz crece y se hace más fuerte, tal como lo hacemos cuando confiamos en el Creador, quien, con Sus palabras, declaró luz al mundo.

De parte de Barry y Batya, y el equipo de Visión para Israel, oramos para que sus corazones sean iluminados con el gozo y la paz de Dios, junto a recuerdos agradables de Dios con sus seres queridos en esta temporada de Jánuca.

Jánuca es más que unas vacaciones divertidas; es un recordatorio de ocho días del coraje contra el temor. ¡Adéntrese en el verdadero significado del Festival de las Luces!

Jánuca - ¡Deje que Su Luz Brille!  | Blog | Visión para Israel

El Señor le ordenó a Moisés que les dijera a los israelitas: El día quince del mes séptimo comienza la fiesta de las Enramadas en honor al Señor, la cual durará siete días

La Fiesta de los Tabernáculos (Sucot) es una de las tres Altas Fiestas en el calendario judío y una de las celebraciones más alegres (Levítico 23:40), conmemorando los milagros que Dios realizó para el pueblo de Israel cuando los sacó de Egipto, su vagar por el desierto durante 40 años y la fidelidad de Dios.

Durante Sucot, la gente en Israel está construyendo casetas (sucot) donde sea que puedan, en balcones, jardines y patios comunales, e incluso en aceras para los comensales de restaurantes.

La Sucá generalmente está hecha de lonas decoradas como paredes sostenidas por postes de metal y un techo de ramas de palma (lo suficientemente extendidas como para ver las estrellas). Dentro de la Sucá, colocamos una mesa y sillas ya que todas las comidas se comen en la sucá, y la decoramos de pared a pared con coloridas decoraciones de cuerdas, luces y, a veces, fruta falsa, ya que la fiesta celebra la cosecha anual, que tiene lugar en el otoño.

Como se ordena permanecer en la caseta durante siete días, muchos judíos religiosos pondrán colchones en la Sucá y dormirán bajo las estrellas.

¿Dónde empezó esta fiesta especial? Exploremos sus orígenes en el libro de Levítico.

Cuando Dios sacó al pueblo de Israel de Egipto, vagaron por el desierto y vivieron en tiendas de campaña durante cuarenta años antes de finalmente entrar en la tierra prometida.

Pero Dios deseaba darles un hogar, un lugar seguro en donde él podría derramar sus bendiciones en abundancia. Mientras tanto, antes de conquistar la tierra prometida a Abraham y sus descendientes, primero vino un tiempo de regocijo por su nueva libertad y abundancia:

"Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días. El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis." - Levítico 23:33-36

De manera similar a Yom Teruah (Rosh Hashaná) y Yom Kipur (el Día de la Expiación), la Fiesta de los Tabernáculos se distingue como un día santo. El Señor dice repetidamente que "no se debe trabajar" en este día, un recordatorio misericordioso de que los sacó de Egipto para darles descanso:

"Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días. Y le haréis fiesta a Jehová por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis.En tabernáculos habitaréis siete días; para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios." - Levítico 23:42–43

En las Escrituras, hay cuatro plantas conocidas en hebreo como Arba'at HaMinim (las cuatro especies), que representan la unidad de Israel y la cosecha:

"Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días." — Levítico 23:40

Las tres ramitas de mirto y los dos sauces están unidos a la rama de palma, creando un ramo largo y hermoso llamado 'lulav', que se agita hacia el norte, sur, este y oeste mientras se recita una bendición para alabar al Dios de los cielos y de toda la tierra.

Cada una de las cuatro especies se relaciona con un órgano particular a través del cual el hombre debe servir a Dios:

●      Etrog (cidra) representa el corazón, el lugar del amor: comprensión y sabiduría (Salmo 104:1).

●      Lulav (una fronda cerrada de la palmera datilera) representa la columna vertebral – rectitud (Salmo 92:13).

●      Hadass (mirto) representa los ojos – iluminación (Zacarías 1:8).

●      Arava (sauce) representa los labios, el servicio de los labios, que es la oración (Salmo 68:5).

En la mesa de la sucá, verá las cuatro especies diferentes que fueron cuidadosamente seleccionadas en el 'Shuk Araba'at Haminim", el mercado de cuatro especies.

Yeshúa también celebró la Fiesta de los Tabernáculos en Jerusalén, donde se sentó en el templo y enseñó a la gente:

"En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva." Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.” Juan 7:37–39.

¿Por qué Yeshúa estaba enseñando acerca del agua viva? Debido a Simjat Beit Hashoeva, que significa 'Regocijo de la Casa de Donde se Saca Agua'.

En ese momento, se creía que Sucot era la época del año en la que Dios juzgaba al mundo por medio de la lluvia (o falta de ella). Por lo tanto, sacarían agua del estanque de Siloé y entrarían por la Puerta del Agua en una gran y alegre procesión, acompañada por el sonido del shofar, y luego verterían el agua para que fluyera sobre el altar.

Yeshúa estaba abriendo los ojos de la gente a la fuente eterna de agua viva, una de la que probarían y nunca volverían a tener sed, invitándolos a estar satisfechos en Él (Juan 4:4-19).

Sucot es más que un tiempo de agradecimiento a Dios por los milagros que realizó en el pasado, sino también una invitación a aceptar a Yeshúa y la abundancia de agua viva que fluye de Él, dando vida a todos los sedientos, vagando por el desierto, buscando alivio.

El gran amor de Dios liberó al pueblo de Israel de la esclavitud y los llevó a un lugar de descanso para que pudieran disfrutar de la comunión con Él, disfrutando de todas las grandes bendiciones y abundancia.

Sin embargo, la fiesta de Sucot no era sólo para el pueblo de Israel. También se extendió al resto de naciones gentiles.

"Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos." - Zacarías 14:16

Así como alabamos a Dios por su creación, así Dios desea todas las alabanzas de Su creación. Por esa razón, durante la Fiesta de los Tabernáculos, muchos gentiles creyentes de las naciones vienen a Jerusalén y alaban al Dios de Israel.

Durante esta alegre época del año, oramos para que usted y sus seres queridos sean liberados de su "Egipto" espiritual y llevados a un lugar seguro, lleno de gran abundancia, provisión y la providencia del Dios Todopoderoso de Israel.

La Fiesta de los Tabernáculos es una de las fiestas más gozosas en Israel. Yeshúa le da un nuevo significado a esta fiesta cuando nos invita a beber 'agua viva'.

Sucot - Agua Viva en Abundancia | Blog | Visión para Israel

En Israel hoy conmemoramos el Día de la Expiación como un día de reposo cuando todo el país deja de trabajar y las carreteras están vacías de automóviles y cerradas para viajar. Tiene una influencia cultural tan grande que incluso los judíos seculares mantienen las tradiciones de lo que se considera el día más sagrado del calendario hebreo.

Los judíos se visten de blanco y se reúnen para tener una última comida (llamada 'se'uda mafseket') antes de ayunar comida y bebida a partir del atardecer en la víspera de Yom Kippur hasta la puesta del sol al día siguiente. Mientras nos preparamos para recibir este día sombrío hacemos oraciones especiales de arrepentimiento en la sinagoga y el Muro de las Lamentaciones suplicamos perdón y confesamos nuestros pecados.

Desde la época de Moisés Dios abrió un camino para que la gente se reconciliara con Él a través del sacrificio de animales hasta que se ofreciera una sangre más poderosa que la de toros o cabras pero eso todavía estaba por revelarse.

En el Antiguo Testamento, en el libro de Levítico, leemos cómo Dios, a través de Moisés, instruye al pueblo a apartar un día en el que deben ayunar y hacer ofrendas por el pecado, purificándose ante Él:

"A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios".  – Levítico 23:27-28

La expiación es el acto de reparación por un daños o perjuicios; en el caso del pueblo de Israel, el Sumo Sacerdote primero ofrecería una ofrenda por el pecado para sí mismo y su familia:

"Y hará traer Aarón el becerro de la expiación que es suyo, y hará la reconciliación por sí y por su casa. Después tomará los dos machos cabríos y los presentará delante de Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión. Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos: una suerte para Jehovah y otra suerte para Azazel. Y hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová, y lo ofrecerá en expiación. Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto". – Levítico 16: 6-10

Después de que él y su familia se habían purificado, el Sumo Sacerdote ofrecería una segunda ofrenda por el pecado en nombre del pueblo: la sangre de una cabra:

"Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo, y llevará la sangre detrás del velo adentro, y hará de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. Así purificará el santuario, a causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados; de la misma manera hará también al tabernáculo de reunión, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas".  – Levítico 16:15-16

Hoy en día ya que no hay templo ni más sacrificios de animales los judíos han encontrado otras formas de expiar el pecado.

Durante los diez días entre el Yom Teru'ah (también conocido como Rosh Hashaná) y el Día de la Expiación miles de judíos van a Jerusalén oran en el Muro Occidental y suplican misericordia a Dios mientras tocan las piedras originales del templo.

Otra tradición incluye balancear una gallina en círculos alrededor de la cabeza del pecador y transferir sus pecados al animal un proceso llamado 'kaparot' que significa expiar. La gallina es sacrificado y entregado a los pobres.

Muchas personas dan caridad como ofrenda de dinero los hombres se sumergen en la Mikve para purificarse y otros oran en las "tumbas de los justos" creyendo que cuanto más cerca están de las grandes figuras de fe más probable es que Dios los escuche.

Los judíos que viven en Israel hoy en día se preocupan mucho por guardar los mandamientos de Yom Kipur y anhelan el perdón de Dios con todo su corazón.

Sin embargo los ojos de muchos del pueblo judío están velados incapaces de ver que solo hay una manera en que realmente pueden reconciliarse con Dios y es a través de la sangre expiatoria de Yeshúa su Mesías.

El chivo expiatorio y el papel del sumo sacerdote fueron una sombra un precursor de Yeshúa ya que Él es el chivo expiatorio tomando sobre sí mismo los pecados del mundo (2 Corintios 5:21) y el Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14-16) que se paró en la brecha en nombre del pueblo. 

Es sólo a través de la revelación del poder salvador de Yeshúa que cualquiera puede experimentar el perdón de los pecados.

El perdón es un don precioso que libera a los cautivos de la opresión reconcilia los corazones y sana a los quebrantados. 

Yeshúa declaró que Él es el "camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6) y que nadie viene al Padre sino a través de Él.

El pecado ha gobernado en los corazones del hombre desde que Adán pecó por primera vez en el jardín del Edén pero cuando recibimos el perdón de Yeshúa al aceptar sus caminos y recibir la verdad realmente podemos llegar a estar vivos en Él y recibir la vida eterna.

Al confesar nuestros pecados despojamos el pecado del trono de nuestros corazones y coronamos a Yeshúa como Rey de nuestras vidas permitiendo que Su Espíritu Santo nos cambie de adentro hacia afuera en nuestras palabras acciones e intenciones:

"No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". - Romanos 12:2

Aunque en el pasado, el perdón se daba sólo en Yom Kippur (el Día de la Expiación), una vez al año, Yeshúa, quien se sacrificó para expiar nuestros pecados para siempre, hizo un pacto con judíos y gentiles en su sangre:

"porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados". - Mateo 26:28

Gracias a Dios Él envió a Yeshúa el sacrificio de Yom Kipur que abrió un camino para que todos estuvieran a cuentas con Dios lo hizo al ser nuestro chivo expiatorio nuestro Sumo sacerdote nuestro redentor y nuestro Rey Mesías.

Este Yom Kipur mientras oramos por la expiación de nuestros pecados ante Su propiciatorio recordemos a nuestros hermanos y hermanas judíos que aún no han recibido el regalo gratuito de Yeshúa del perdón eterno.

Abba Elohim — gracias por darnos a tu Hijo Yeshúa cuya sangre expía nuestros pecados. Perdóname hoy por mis malas acciones crea en mí un corazón puro para que mi vida sea agradable para ti. Perdono a los que han pecado contra mí y los bendigo en tu nombre.

Por favor concédeme la gracia de vivir de acuerdo con tu santidad y abre los ojos de Israel para verte como su Mesías redentor.

Yom Kipur (El Día de la Expiación) es un tiempo de arrepentimiento y pedir perdón, pero ¿saben los judíos que el único camino al perdón es a través de Yeshúa?

Yom Kippur - Verdadero Arrepentimiento | Blog | Visión para Israel

"Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles:‘En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.’” 

Rosh Hashaná, que se celebra el primero del mes de Tishri, marca el comienzo del calendario hebreo. Esta fiesta especial se menciona en las Escrituras como una santa convocatoria y una conmemoración del sonido de las trompetas.

"Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles:‘En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación. Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.’" - Levítico 23:23–25

En el primero del mes de Elul, comienzan los preparativos para un período de oraciones especiales en las sinagogas. En las primeras horas de la mañana, la gente se reúne en las sinagogas para pedir perdón, por todas las malas acciones que han cometido intencionalmente y sin querer.

Muchos judíos llevan a sus familias a dar un paseo especial por las calles de Jerusalén, escuchando las melodías nostálgicas y las agradables oraciones tradicionales que emanan de las ventanas de las sinagogas.

Año tras año, la gente es llevada de vuelta a sus raíces y se les recuerda las tradiciones judías con las que crecieron y la larga historia de los judíos sefardíes y asquenazíes que han orado en Jerusalén durante muchas generaciones.

"En descanso y en reposo seréis salvos; en quietud y en confianza será vuestra fortaleza." – Isaías 30:15

Rosh Hashaná es considerado un "descanso de Sabbat"; por esa razón, las familias se reúnen para una comida festiva con parientes y amigos mientras encienden las velas y disfrutan de una comida compuesta por alimentos que simbolizan el año nuevo:

Manzanas bañadas en miel, para un "dulce y feliz año nuevo".

Pan redondo de Jalá cubierto de miel: la forma circular simboliza la naturaleza cíclica de la vida, así como la corona de Dios.

Granada – Sus muchas semillas simbolizan las buenas obras. Cuando comemos la granada, decimos una bendición que nuestros derechos serán tantos como las semillas de la granada.

Pescado – Bendiciendo a los asistentes para que sean "la cabeza y no la cola", y con la esperanza de que el año sea tan abundante como los peces en el mar.

Otra tradición de Rosh Hashaná es que las personas se bendicen entre sí con 'Shana tova umetuka' (un año bueno y dulce) o 'Shana tova ume'vorechet' (un año bueno y bendecido).

"En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos haréis; os será día de sonar las trompetas." – Números 29:1

En hebreo, Rosh Hashaná (la 'cabeza del año') también se llama Yom Teruah. La palabra teruah significa "hacer un sonido". Por esta razón, esta fiesta especial está marcada por tocar el shofar (cuerno de carnero) en las sinagogas de Israel y de todo el mundo.

En la Biblia, el sonido de un toque de trompeta se usaba como un llamado especial como una advertencia, un tiempo de luto o guerra, o en ocasiones alegres, para proclamar el comienzo de un evento festivo y alegre.

"Aclamad con trompetas y sonidos de bocina, delante del rey Jehová." - Salmo 98:6

En Israel, el shofar es tocado en la sinagoga de Rosh Hashaná en una serie de tres tipos de soplos:

·      Tekiah — un soplido largo en forma de sollozo

·      Shevarim — una serie de tres lamentos cortos

·      Teruah — nueve ráfagas agudas de staccato

"Tocad la trompeta en la nueva luna,
en el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne.."  – Salmo 81:3

En este caso, el sonido del shofar es alegre, declarando un tiempo de nuevos comienzos y alegría, pero Rosh Hashaná no se trata solo de dar la bienvenida al año nuevo, el shofar también sirve como un llamado al arrepentimiento y perdón.

Mientras que la mayor parte del mundo celebra su año nuevo con fuegos artificiales, resoluciones de Año Nuevo y cuenta regresiva hasta la medianoche con una bebida en la mano, la fiesta bíblica del año nuevo hebraico se celebra de manera diferente.

 Rosh Hashaná también comienza un período de diez días que conduce al día más sagrado del calendario judío Yom Kippur (el Día de la Expiación). En Yom Kipur, los sacerdotes entraban en el Lugar Santísimo y se arrepentían en nombre del pueblo de Israel y pedían que Dios los limpiara de sus pecados.

 Los diez días entre Rosh Hashaná y Yom Kipur están dedicados a la introspección profunda, el autoexamen y la búsqueda del alma que resulta en arrepentimiento.

 Como creyentes en Yeshúa, tenemos confianza en que nuestros pecados son expiados y que somos hechos una nueva creación a través de Su sacrificio.

"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios."- 2 Corintios 5:17-20

"Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne..." — Ezequiel 11:19

Sólo a través de la verdadera salvación en Yeshúa y un pacto entre Dios y el hombre podemos estar delante del Rey de Reyes y ser hallados justos en el Mesías.

"He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo."  — Jeremías 31:31-33

La verdadera esperanza de Rosh Hashaná es la esperanza de reconciliación, gratitud por el perdón, una relación de pacto con Yeshúa y el milagro de convertirse en una nueva creación.

Mientras miles de judíos se reúnen para escuchar el soplar del shofar en las sinagogas de todo el mundo y en Israel, que sea un llamado al arrepentimiento, marcando el comienzo de los días de gran salvación y redención.

y dad voces de júbilo a la cabeza de naciones;

 ¡el remanente de Israel!'" —  Jeremías 31:7

Como decimos en Israel: ¡Que seas la cabeza y no la cola y tengas un 'Shana tova u'metuka'! ¡Tenemos esperanza, paz y amor y les deseamos a todos un feliz y bendecido año nuevo!

Rosh Hashaná es más que una fecha festiva que nos recuerda de nuevos comienzos, es una oportunidad para reconciliarnos con Dios y orar por la salvación.

Rosh Hashaná - Reconciliación de Pacto | Blog | Visión para Israel

Y por haber oído estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, Jehová tu Dios guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres. - 

Para la porción de la Torá de esta semana, leeremos Parashat Ekev de Deuteronomio 7:12-11:25, que significa 'Porque'.

En esta parashá, Moisés le recuerda al pueblo de Israel el pacto que Dios hizo con ellos, las bendiciones que recibirán al seguirlo y las consecuencias que soportarían si olvidan al Señor, su Dios.

Antes de entrar en la tierra prometida, Dios, en Su gran sabiduría, se aseguró de que el pueblo de Israel no cayera presa de su orgullo, pensando que su justicia les daba la posesión de la tierra.

Pero, ¿recordarán todas Sus grandes bendiciones una vez que lleguen a la tierra que fluye con leche y miel? ¿Y cuál es la conexión entre el pacto de Dios con los israelitas y el sacrificio de Yeshúa en la cruz?

Exploremos esta parashá y veamos cómo Dios ve Sus misericordias de pacto, cómo Israel respondió a ello a lo largo de sus 40 años en el desierto, y lo que podemos aprender hoy.

El pacto de Dios con el pueblo de Israel tenía numerosos beneficios.

Aunque hubiera sido suficiente ser elegido por el Dios del universo para ser su pueblo (Levítico 26:45), Dios quería dar a su pueblo un lugar de descanso de sus enemigos y bendecirlos abundantemente (Deuteronomio 7:12-13):

"Y por haber oído estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, Jehová tu Dios guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres. Y te amará, te bendecirá y te multiplicará,  y bendecirá el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano, tu mosto, tu aceite, la cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas, en la tierra que juró a tus padres que te daría.״ 

Dios repite varias veces en esta parashá que si el pueblo de Israel guarda Su pacto, Él echará a sus enemigos de la tierra. Encontrarán descanso, disfrutando de los arroyos, el trigo y la cebada, las vides y las higueras, los olivos, la miel  y todo tipo de abundancia, diciendo: "no te faltará nada."

Pero una petición garantiza que continuarán disfrutando de todos los beneficios del pacto en Deuteronomio 10:12-13:

 "Ahora, pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehová y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?" 

Eso podría sonar como un simple intercambio: temer al Señor y recibir los beneficios del convenio.

Sin embargo, por alguna razón, el pueblo de Israel a menudo olvidaba al Señor su Dios, cayendo en la trampa del orgullo, la queja, la incredulidad y la rebelión.

Antes de hacer el viaje a la tierra prometida, Dios le recuerda a Su pueblo a través de Moisés cómo los perdonó cada vez que se rebelaron (como con el becerro de oro y en Massah y Kibroth-Hatta'avah).

¿Por qué? Debido a que Hizo un pacto de ser su Dios, y manteniéndose fiel a su carácter, en Su gran misericordia, los perdonó cuando Moisés pidió perdón en nombre de ellos (Deuteronomio 9:25-28):

 "Me postré, pues, delante de Jehová; cuarenta días y cuarenta noches estuve postrado, porque Jehová dijo que os había de destruir.    Y oré a Jehová, diciendo: Oh Señor Jehová, no destruyas a tu pueblo y a tu heredad que has redimido con tu grandeza, que sacaste de Egipto con mano poderosa.    Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac y Jacob;    no mires a la dureza de este pueblo, ni a su impiedad ni a su pecado, 28 no sea que digan los de la tierra de donde nos sacaste: Por cuanto no pudo Jehová introducirlos en la tierra que les había prometido, o porque los aborrecía, los sacó para matarlos en el desierto." 

Moisés actuó como mediador entre Dios y el pueblo, pidiéndole que recordara el pacto que hizo con Abraham, Isaac y Jacob y perdonara al pueblo por amor de Su nombre.

Entonces les advierte que no se vuelvan engreídos, pensando que Dios les dio la tierra debido a su justicia (Deuteronomio 9:4):

 "No pienses en tu corazón cuando Jehová tu Dios los haya echado de delante de ti, diciendo: Por mi justicia me ha traído Jehová a poseer esta tierra". 

El pacto que Dios hizo con Su pueblo es la columna vertebral de toda promesa cumplida reflejada en el sacrificio de Yeshúa en el Nuevo Testamento.

Yeshúa vino a la tierra para morir por un mundo que Él sabía que se rebelaría, traicionaría, abandonaría y daría por sentada Su misericordia.

Pero debido al pacto que Dios hizo con Abraham, Isaac y Jacob, Yeshúa consideró que era un gozo sellar el pacto con Su sangre para el perdón eterno de la humanidad.

Yeshúa es un mediador entre Dios y Su pueblo, tal como lo fue Moisés.

Cuando el pueblo de Israel pecó, Moisés se reunía con Dios, pidiéndole que recordara Su pacto. Al hacer un pacto en Su sangre, Yeshúa sirvió como el sacrificio definitivo.

A partir de ahí, Romanos 6:15-16 deja en claro que aunque somos perdonados a través de Su pacto, no debemos usar la misericordia de Dios como una excusa para pecar:

 "¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera! ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?" 

Así como Dios advirtió al pueblo de Israel que no se envaneciera, Pablo le recuerda al cuerpo del Mesías que obedezca a Dios, no motivado por la obligación sino por la gracia y su deseo de servirle.

Aunque el pacto de Dios es eterno y Su amor es eterno, esto no debería ser una razón para aprovecharse injustamente de Su bondad.

Somos salvos por la gracia de Dios, no solo por nuestras acciones y obras de obediencia porque Dios mira la intención y motivación del corazón.

A lo largo de la historia, el pueblo de Israel olvidó a Dios y el pacto que hizo con ellos. Pagaron un precio terrible por olvidar que todo lo bueno que tenían era gracias a Él.

¿Pueden reconocer un área en su vida en la que se salieron de los límites del pacto de Dios y entraron en el orgullo, la terquedad o la incredulidad?

Al igual que con el pueblo de Israel, nunca es demasiado tarde para ir al propiciatorio de Dios, pedir perdón y volver a entrar en la seguridad de Su pacto protector con nosotros.

Yeshúa hizo posible que entráramos en este pacto eterno. Aprovechémoslo para que podamos caminar en obediencia e intimidad con Él y recordar que nosotros, por nuestra cuenta, no poseemos justicia aparte de lo que Dios mismo nos concede a través del pacto hecho en la sangre de Yeshúa.

Oremos juntos: Dios, gracias por tu pacto y amor inquebrantable. Ayúdame a caminar en obediencia a tus caminos y dame la gracia de permanecer continuamente dentro de los límites de tus promesas eternas para mí.

En Parashat Ekev, Dios les recuerda a los israelitas las bendiciones del pacto y las consecuencias que sobrellevarán si caen en el orgullo y olvidan a Dios.

Parashat Ekev - Bendiciones de Pacto | Blog | Visión para Israel

"Cuando alguno hiciere voto a Jehová, o hiciere juramento ligando su alma con obligación, no quebrantará su palabra; hará conforme a todo lo que salió de su boca."

Para la porción de la Torá de esta semana, vamos a leer Parashat Matot-Masei de Números 30:2-36:13, que significa 'Recorridos-Tribus'.

En esta parashá, exploraremos el viaje de 40 años que las tribus recorrieron en el desierto, la importancia de nuestros votos, siguiendo las instrucciones de Dios y asegurándonos que nuestras palabras coincidan con nuestras acciones.

En este punto, el pueblo de Israel se está acercando al final de sus 40 años de vagar por el desierto y ha pasado por muchas pruebas.

Dios usó su tiempo de espera para entrar en la tierra prometida como la oportunidad perfecta para prepararlos para enfrentar a sus enemigos, pero no antes de que aprendieran a caminar en otro nivel de obediencia e integridad.

Aquí hay tres ejemplos en los que Dios enseña al pueblo de Israel cómo sus palabras, obediencia y acciones van de la mano con las consecuencias, para bien o para mal.

La parashá comienza con las instrucciones de Moisés a los jefes de las tribus, explicándoles la importancia de tratar sus votos al Señor con reverencia, teniendo especial precaución para estar plenamente comprometidos:

"Cuando alguno hiciere voto a Jehová, o hiciere juramento ligando su alma con obligación, no quebrantará su palabra; hará conforme a todo lo que salió de su boca." - Números 30:2

A menudo, las palabras se pueden usar livianamente y sin mucha previsión de las posibles consecuencias que podrían traer.

Moisés fue un mediador entre Dios y el pueblo, y Dios lo eligió como portavoz para transmitir su voluntad al pueblo, que es una posición grande y poderosa en la que estar.

Como líder, aprendió de primera mano lo importantes e influyentes que eran sus palabras, ya que no se le permitió entrar en la tierra prometida después de reprender al pueblo en Meriba.

Por lo tanto, no es de extrañar que les enseñe una de las lecciones más importantes: sus palabras importan, ya sea un juramento, una corrección o una guía. Si se usan descuidadamente, corremos el riesgo de profanar las cosas santas e importantes, o incluso de descarriar a la gente.

Moisés incluso da ejemplos de casos en los que una persona debe ser liberada de juramentos y obligaciones. ¡Gracias a Dios hay una solución incluso cuando nos comprometemos demasiado y abarcamos más de lo que podemos apretar!

Dios entonces ordena a los israelitas que vayan a la guerra contra los madianitas, que siguieron el consejo de Balaam y sedujeron a los israelitas a ser infieles al Señor:

“Entonces Moisés habló al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros para la guerra, y vayan contra Madián y hagan la venganza de Jehová en Madián.  Mil de cada tribu de todas las tribus de los hijos de Israel, enviaréis a la guerra.” - Números 31:3-4

Aunque ganaron la batalla, desobedecieron las instrucciones de Dios al tomar mujeres para sí mismos:

"Y los hijos de Israel llevaron cautivas a las mujeres de los madianitas, a sus niños, y todas sus bestias y todos sus ganados; y arrebataron todos sus bienes. e incendiaron todas sus ciudades, aldeas y habitaciones." Números 31:9-11

Moisés estaba enojado porque les dio instrucciones, y ellos no obedecieron. Luego les instruyó que se purificaran después de su desobediencia.

Después de algún tiempo, mientras dividían el botín entre las tribus, entendieron que sus caminos no eran agradables al Señor y mostraron arrepentimiento genuino al recoger una ofrenda a Dios:

"Por lo cual hemos ofrecido a Jehová ofrenda, cada uno de lo que ha hallado, alhajas de oro, brazaletes, manillas, anillos, zarcillos y cadenas, para hacer expiación por nuestras almas delante de Jehová." – Números 31:50

Dios quería dar la tierra prometida en su totalidad al pueblo de Israel. Esta batalla sirvió de preparación para ver si prestarían atención o no a sus instrucciones cuando luchaban contra las naciones gentiles que poseían la tierra o si caerían presas de la desobediencia.

Los rubenitas y gaditas decidieron que no querían cruzar el Jordán a la tierra prometida con su pueblo y ganado. Esto enfureció a Moisés, quien pensó que no querían ir a la batalla y que no les importaba dejar la tarea difícil de conquistar la tierra al resto de las tribus.

Cuando le aseguraron que pelearían con sus compañeros israelitas hasta que todas las otras tribus recibieran su herencia, Moisés reitera lo esencial que es que cumplan con su obligación ante el Señor:

"Moisés les contestó: Si están dispuestos a hacerlo así, tomen las armas y marchen al combate. Crucen con sus armas el Jordán, y con la ayuda del Señor luchen hasta que él haya quitado del camino a sus enemigos. Cuando a su paso el Señor haya sometido la tierra, entonces podrán ustedes regresar a casa, pues habrán cumplido con su deber hacia el Señor y hacia Israel. Y con la aprobación del Señor esta tierra será de ustedes...pero, si se niegan, estarán pecando contra el Señor. Y pueden estar seguros de que no escaparán de su pecado. Edifiquen ciudades para sus pequeños, y construyan corrales para su ganado, pero cumplan también lo que han prometido." - Números 32:20-24

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